不论单家独户或一方村寨
2019-06-29 13:35
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送神( 即闭坛送神),主要是进行扫坛送神的傩仪法事。巫师们通过《判官勾愿》、《关山闭洞》、《倒篡收兵》、《下兵归殿》、《散愿送神》等法事,恭敬地再送诸路神灵返回神界。整个傩仪活动才算圆满完成。

傩仪活动的整个过程,一般分为请神、酬神、送神三个阶段。请神(即开坛迎神),主要进行请神的傩仪法事,虔诚地迎神请圣。掌坛师要念《请神词》或《迎圣词》,其他巫师要行罡步,念《九州诀》。然后,请出象征诸多神灵的各种面具,为之开光点像,以便行傩仪法事和演出傩戏时使用。

不论单家独户或一方村寨,一旦遇到上述情况之一者,便在主家堂屋或鼓堂庙神龛前许下心愿。待到如愿以偿之后,则要择定吉日,延请巫师举行傩仪活动,或还愿,或庆庙,并在行法事时演出傩戏。总之,举行傩仪活动,主要目的在于祝福避祸,禳灾灭难,国泰民安,人寿年丰,风调雨顺,五谷丰登,人丁健康,六畜兴旺。

苗民在历次反抗外来侵略和民族压迫的斗争中,遇有阵亡将士,或平时家有丧事;爱人或同别人争执田地、山林、水利等,或因财物失盗,设施被毁,双方发生口角或斗殴,彼此争执,纠缠不清;巫师授徒,飘牌过法,酬还良愿;求官求财求功名,祈子祈寿,祈福纳吉。

在人定不能胜天的远古,神灵便成了人们心灵的避难所。古时,城步处于荆楚、骆越边界,境内有巫山、巫水,历来巫风极盛,傩仪活动常年不断。巫山座落在湘桂边陲上,原本称为古田山。从这座山上发源的水流,在战国、秦、汉时代称为熊溪(又名雄溪),属沅水上游的五溪之一。此山、此水直到蜀汉建兴三年(225年)才改称巫山、巫水。

因此,在苗乡山寨,特别是巫山所在地和巫水的源头兰蓉乡,各村村民信巫鬼,重淫祀的习俗从古到今因袭相传,巫师人数众多。坛头数个,巫风盛行,巫傩仪式活动常年接连不断。例如:庆娘娘、庆庙、还愿、冲傩、度花、打楼丁、求雨、降仙、走阴、谢地、复龙(安神)、架桥、招魂、收吓、寄名、认亲爷新娘等。至于那些巫道合一的信徒们,还要为信士打醮,为死者超度亡灵,为野鬼施食等。

遇到洪水泛滥,久旱不雨,或风灾、虫灾、火灾,以及各种人为灾祸;见了怪异现象,诸如夜空陨星坠落,白天鹿子、山羊进寨上屋,豺狼虎豹伤害人畜,老鼠变鸡婆叫,鸡婆变鸡公叫,夜间闻牛叫声;媳妇长期不孕,或多次小产,或家中发生其他不幸之事。

酬神(即开洞庆神),主要在行法事时结合表演傩戏,庆贺和酬谢神灵。先由桃源土地请出掌管桃源三洞钥匙的唐氏太婆,要求她打开桃源三洞的锁,把上、中、下三洞之戏搬请出来。傩谚说内坛法事外台戏,剧中人物分别戴上不同的面具,着不同的戏装,在内坛演出为傩坛祭祀服务的、以娱神为主的傩坛正戏。例如《搬算匠》、《搬开册》、《耍霄》、《降先锋》、《监牲》、《监斋》、《降土地》、《庆山霄》、《打水霄》等。

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